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，推求诸法实性，皆入第一义，平等一相，所谓无相。如诸流异色异味，入于大海，则一色一味。一切不实者，诸法未入实相时，各各分别观，皆无有实，但众缘合故有。一切实不实者，众生有三品，有上中下;上者观诸法相非...之后的中观学派，如前文所说，分裂成为两派：严守龙树归谬证法的是“应成派”，佛护、月称，还有恐怕比这两人更早的青目，是这一派的代表；另一派是放弃龙树的归谬证法，改采陈那因明学的“自立派”，以清辨(分别明...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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简单整齐的工程字，而不准你写花体或美术体。
佛教中教人利用想像力来修行的方法很多，总称之曰禅观。例如五停心的五种观法：一、不净观；二、数息观；三、慈悲观；四、因缘观；五、界分别观。此外又有法空观...菩萨度生之行，则中国将为世界文化之领导，融万国为一家，保和平于千秋，复何难哉？’云云。呜呼！佛说人身难得，佛法难闻，今以凡夫肉眼观之，则熙熙攘攘者，无不已得人身，人身尚不算难得。然末法时代，大心居士，虽...
尢智表
|佛学论文|因明|五明|
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若见有情多嗔恚者，深生怜愍，方便令其修慈悲观。若见有情 多愚痴者，方便令其修缘起观。若见有情多憍慢者，深生怜愍 ，方便令其修界分别观。若见有情多寻伺者，深生怜愍，方便 令其...因材施教的精神与操作典范。吾人若能扣紧因材施教观，至少在人我分际的教学设计上可以见出中印这二位人物有其共通处，亦皆显现大家风范。本文即基于如是体认，首先就一般国人比较熟悉的孔子的因材施教整理其要点、...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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”的主要内容，是不净观、慈悲观、缘起观、界分别观和数息观。数息观也就是上面谈到的“十六特胜法”。 敦煌卷子“稠禅师意”，谈到禅定，也谈到“五停十八境”。现在抄出，以见究竟： 何云为禅？答曰：禅者...七年，也就是北魏正始四年，他出家的地点是钜鹿景明寺。 p. 76 老师是僧寔法师。落发以后，他即刻 “便寻经论……因发五愿”。接著才学习禅定： 初从道房禅师，受行止观。房即跋陀之神足也[8]。...
冉云华
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一个境。每一个境是生灭无常，同时又是涅盘寂静。 界分别观 正慧如实观六界不是我、不异我、不相在，厌离六界，心离六界贪。 修如地，地不择净不净而受，不恼、不耻、不避。 修如水，水不择净不净而洗，不...不知所依，即依无明、贪爱，轮转不止。 一种界作意是观地、水、火、风、空、识六界俱无分别，它不是「你的」，不是「我的」，都是无我、无我所，它不取人相、我相。去作意这种无分别心。 观想心像大地那么坚定...
张大卿 弘法师
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实际静观，他们完全是桎梏形骸，蹉跎岁月，对成道无补，解脱无益，纯粹成了“邪加行者”。 《解深密经分别瑜伽品》卷第三中释迦牟尼佛告诉慈氏菩萨，学人欲修止观（止即定，观即慧）者，应当依住于大菩提愿及菩萨...乱。 见前境分明，分别观其相，是作意散乱，异斯唯念心。 于作意乱中，复有其乱相，于乘及静虑，初二应除遣。 此五颂中，初颂总举五乱心名，后四颂分别释义。 ①外心散乱：谓心离开应缘的境，而缘其它的...
唐思鹏
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界分别观、数息观合称“五停心观”，因为可以凭借这五种观法，以停止心中贪、嗔、痴、我执、散乱等五种惑障。五停心观又作五停心、五度观门、五门禅等名。所谓“慈悲禅&...对于“慈悲观”，隋慧远在《大乘义章》中解释说：
慈悲观者，普缘众生作其与乐拔苦之想，名慈悲观。于中广有七品修习，如前四无量章中具广分别。
可见所谓&ldquo...
明夷法师
佛学论文|因明|五明
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思想。 《十地经论》卷八“一切相智分别观”中，提到过“无始观”： 八、无始观：中际因缘生故后际生，随顺缚故，如经：无明因缘行因缘能生行。余亦如是。无明因缘行，是生缚说，余亦如是故。 这是顺观十二...《随自意三昧》中的无明与空 刘朝霞 提要：南岳慧思的《随自意三昧》上承印度龙树诸师思想，下启天台一家圆教，它以无始无明和有始无明解释生死轮回的根源，以观无始空与毕竟空作为破除无明的方法，其思想...
刘朝霞
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处观即五蕴观、六处观、六界观。由於有情是有机的活动者，生活在易变的时间与空间，三处的分别观是从有情的流转相续中，与其身心的相依中，不同的立场去分别。蕴、处、界亦称为三科，是对宇宙万像或一切诸法的三分...勇猛精进才能〈永断〉与〈应证〉。所以佛说四圣谛不是悲观，也不是乐观，而是如实主义观。（Yattha-Bhuttam） 佛说《四谛》，为甚么先说果后说因呢？原来四谛的因果次第，不是依法相生起的因果次第而...
颜尊严
|佛学论文|因明|五明|
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近行定，但尚未达到禪那就直接修行观业处，这类禪修者称为「纯观行者」(suddhavipassanà yànika)。然而，无论依循哪一条途径，禪修者在开始修行观业处之前，都应当先修行「四界分别」。 ...支持、推动。 有系统地熟练辨识全身的十二种特相后，再辨识它们为地、水、火、风，使心平静及获得定力。继续以四界分别观培育定力，并趋向於近行定。此时，禪修者发现全身呈现为一团白色物体。继续辨识白色物体中...
不详
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